铜山岭钱王古道：深山采铜 方岩祈福

这条古道，因吴越国时期开采铜矿而形成。

从永康方岩镇后浅村起，途经先盆、铜坑、庙口、林坑，到达舟山铜山村大秧田，并有一条岔路通往方岩独松村，且有路通往缙云等县市。

多少年来，采铜人挑着重重的担子走过。相传张弓射潮的吴越国王钱镠也曾经走过。

古道也是邻近各县市百姓上方岩拜胡公的必经之路。他们怀揣虔诚的心愿，向胡公献上最精彩的表演。

古道一度热闹，砍柴的，赶集的，做买卖的……因为风景优美，人文深厚，去年，铜山岭钱王古道入选“浙江最美森林古道”“浙江十大人文古道”。

采铜踏出古道

只有置身山野，你才真正觉得来到了春天里。

远处的山安安静静的绿着，近处的花热闹而肆意。紫色花的瀑布倾泻一树，那是开得不管不顾的紫藤。山青花欲燃，想必是形容杜鹃。桃花灼灼在枝头，当它把花瓣飘落在湿漉漉的黑色岩石上，就变成了一片片轻盈的梦。

槭树的叶子还只是小小的衣裳挂在树梢，果实已经张开翅膀想去天空飞翔。天空依然有点阴沉，因为刚下了一夜的雨。正是这雨，把山色洗得清新怡人，也让随着古道绵延的小溪，更加畅快地流淌。它欢歌着流进永康江，再一路往西，最终汇入钱塘江。

1096年前，相传从钱塘来了位尊贵的客人。对于这位客人，我们最熟知的典故就是“钱王射潮”。钱江潮水屡毁海塘，当时人们以为是潮神作怪。勇猛的钱王，就在八月十八潮神生日那天，挑选一万名精锐的弓箭手，张弓射潮，逼得那潮水不敢向岸边冲击过来，弯弯曲曲向西南逸去。

钱王，即五代十国时期吴越国的创建者钱镠。那么，钱王为什么驾临永康的群山之间这一条弯弯曲曲的小路？据说和此山中的铜矿有关。根据《永康县志》记载，“早在五代吴越钱武肃王时，已在铜山设置矿点采铜”。

钱宏伟是金华钱镠文化研究会的秘书长，对钱王和钱王古道做过一番深入研究。他说，钱王此番是去巡视铜矿开采情况，时间大约是921年。不知道那时是不是春天，也不知道钱王有没有震动于山野之间蓬勃的春色，传说他在经过一个叫金玉坑的地方时，见风景优美，插木纪念。不料此木成活，“不枝不叶，形同槁木而神采焕然”。当地老百姓以为天神下凡，加之钱王采取保境安民的政策，经济繁荣，甚得敬仰。于是，就在此处建造了一座奉祀钱王的生祠。

虽然只是一座小小的庙，看起来很不起眼，却事关重大。铜山岭古道边几个村庄的繁衍生息，都因之而起。根据《铜川钱氏宗谱》记载，钱王五世孙钱律陈情省亲时经过此地，见建有生祠，“喜其山水秀丽，风土淳厚”，让他的孙子钱懋功从永康迁居到如今的方岩镇铜川村。就这样，钱氏后裔在此扎根。后来，有一支搬到先盆村，又有一支搬到后浅村。先盆后浅，在永康话里是“先搬后迁”的谐音。

如今，小庙仍然矗立在溪水边，流水不息，香火不绝。那棵“神树”就在小庙背后，“创之可见朱红，推之随之摇动”。可惜的是，“文革”时被人砍去。其实，在金华，还流传着钱镠与树的另一个传说。侍王府“耐寒轩”前两株高数丈的千年古柏，相传就是钱镠亲手种植。

钱王在铜山岭古道上惊鸿一瞥，留下了动人传说。铜矿的开采则一直延续。清光绪十七年（1891），李汝为等编写的《永康县志》卷一记载：“铜山距县五十五里，山故产铜。宋元祐中置钱王、窠心二坑，课铜一十二万八千斤，宣和中以课不及额废。绍兴中复置课铜二千三百五十五斤，又以苗脉微渺采亦无获废。”

翻译一下就是，铜山距永康县城55里，山本来就产铜。宋元祐年间，在铜山上设置了钱王、窠心两个矿坑，采铜12.8万斤。到了宣和年间，因为产铜达不到规定数量而停采。绍兴年间，重新恢复生产，采铜2355斤，后来又因为矿脉含铜量少，即便开采也没有所获而停止。

铜山岭古道的形成，无疑与采铜息息相关。有那么多采铜人需要上上下下，也有那么多矿石需要运输出去。可以想象，这条路充满了艰险。对于古代采铜人来说，春天，并不完全意味着我们今日所见的美好，往往也伴随着危险。雨水让山色一碧如洗，也会造成山体坍塌。因此，铜孔坪附近有山金庙，因为铜在旧时又称“山金”，山金庙就是采铜人为护佑平安而修建的。

山金庙、铜孔坪、铜屙滩……一个个地名，都在默默述说着铜山采铜的历史。如今在古道边，还能看到铜矿遗址。在铜山岭头去杨坑途中的“仰天灯盏”，有一个海拔最高的铜矿遗址。钱宏伟去探过洞，他说，矿洞深10多米，如今已成了蝙蝠的家。

直至上世纪50年代末，铜山还经历了一次采铜“盛况”。那是1958年，“大办食堂、大炼钢铁”的年代。8月，选点钻探。钻山机很大，是铜山村民像“蚂蚁移窝”一样，把它从独松沿着新岭抬进铜山的。9月，当地创办了“地方国营铜山炼铜厂”，开展大规模炼铜活动。矿石大多来自铜孔坪，运送矿石和木炭的民工达400多人。炼铜的地方，就在铜山岭古道的终点站：大秧田。

大秧田是舟山镇铜山行政村的一个自然村。小小的村落鸡犬相闻。如今，村里只住着程显克三兄弟。那一年，程显克还小，他对炼铜的最深印象就是小高炉。“夜里冷，我们就睡在炼铜的小高炉旁边，两把大风箱呼啦啦一夜到天亮，炉子也一直烧到天亮。” 不过，据说铜矿石“铜含量不高， 被硫磺占去了”。

小高炉的大风箱呼啦啦扯了三年，直到1961年，铜山炼铜厂才停办。

祈福之路：上方岩拜胡公

铜矿停止开采了，古道却依然热闹。这条因为采铜形成的路，在后来的日子里，就成了沿途百姓出入必经之途。不论是砍柴、田作，还是经商、赶集，都要从这里经过。而且，它还是一条朝圣祈福之路：上方岩拜胡公。

在大秧田村不到的地方，铜山岭古道延伸出两条岔路：往下走，通往铜山、方山口、舟山、壶镇；往上走，可以到达缙云的西施、上朱、白竹，乃至磐安、东阳、仙居。

“这里是五县通道，一直通到方岩。以前作战地图上都有这条古道的。路宽宽大大，磐安的方前、大皿都从这里走。冷水过来，大概35里路。”程显克说。最近的是缙云，走过去只有2.5公里，“所以我们打电话到缙云的西施、上朱最不划算了，这么点路就要算漫游”。

作为浙中之神，胡公的影响力也一直“漫游”到邻近各个县市。每到农历八月，古道就迎来了最热闹的时候，缙云、磐安、东阳的山民陆陆续续上方岩了。八月初一上头香，八月十三胡公生日……来来往往的人络绎不绝，一直闹到九月重阳。最好看的当然是迎案。小时候，每到这时候，程显克几个兄弟都喜欢在村口看热闹。

“迎案队伍也都是从这边走的，从缙云那边过来。有打罗汉的，有扮成三十六行的，什么行业都有，当官的也有，做木的也有，耕田的也有。锅灶绑在小腿上的，那是懒汉，还有讨饭公讨饭婆……”回忆童年往事，程显所说得津津有味，他还卖了个关子：“方岩那四天王（四根柱子）你知道哪儿来的吗？是古时候从仙居运出来的。柏树的柱子，太重了，抬不动。只好等到冬天的时候，路上结了冰，从冰上拖过去的。”

因为路途遥远，方岩客通常是凌晨两三点钟就开始走，天还没亮，大秧田附近的古道已是人影幢幢，人声喧闹。“大家灯笼的灯笼，电筒的电筒。灯笼用棒子挑出去一点，前三后四，可以照七个人。后面一盏也是前三后四。就这样，哗哗哗，一整队过去。”

长长的喜庆的队伍在古道上蜿蜒而过，队伍中的人们一个个满怀期待。他们要将最精彩的表演献给胡公大帝，在他面前许下最虔诚的愿望，祈盼风调雨顺、五谷丰登、全家安康……

这是古道一年一度的特别时光。此时的古道，承载着路人太多的祝福，以至于具有了象征意义。而在大多数时候，一步步踩在上面的，是一双双打着草鞋的脚，因为常年劳作布满了老茧的脚。

因为这里地处深山，来砍柴的人特别多。别的村庄柴火不够，就在支付了相应费用后，到这里来砍。“永康上半个县，都到这里砍柴。”程显克说。砍柴都是在秋冬天，凌晨三四点钟，带上几个玉米饼就出发了。大概1962年、1963年的时候，他们还收过票，名为“山神钱”：“2角钱一担的柴，最多的时候，一天要收500担。”

农耕时代，山民的日子无疑是非常辛苦的。土地稀少，粮食不够吃。只能靠卖点柴火，扎点扫帚，零零碎碎的钱凑起来买粮食。“一担柴火卖两块半，粮食一担要十八九块钱。”要卖掉八担柴火，才能买一担粮食。可能唯一的例外是上世纪60年代初，到现在还有个笑话流传，说铜山村有个人，在那个年代一担萝卜担出去卖，挑回来一个大衣橱。当时人们开玩笑，萝卜值钱哪，一个干部不如一担萝卜。

在从前，方岩的派溪集市非常兴旺。于是，逢二、逢七的派溪集市，古道就热闹异常。缙云那边的山民也过来赶派溪集市，背着树的，扛着扫帚的，担着柴火的，松毛松果也拿去卖……有时候，山民头一天砍了柴，先把柴火放在凉亭里，第二天再空手上来，可以省点力气。凉亭里放不下了，就随便放在路边。山民淳朴，“满路都是柴，也没人偷”。

这么多人来来往往的古道，日常怎么维护？自有一种“古道人心”。哪里的路坍塌不能走了，大家就会凑几个人，趁农闲或下雨时去修补一下。不需要工资，也不求回报。“铜山岭脚那个凉亭，都是独松人和我们这里人，这个助一点，那个助一点修补起来的。瓦是别人拆了旧屋后，担过去的。橼木是你背几根，我背几根，放在那里，等做木老师去修。你如果抬头看凉亭的橼木，还能看到捐助者的名字。”程显克说。

早些年，他家烧水一天烧到晚，给过路的人喝。三四十年前，古道上走的人少了，道路也渐渐被荆棘遮蔽。去年，古道被重新开辟出来，越来越多的人慕名而来，走一走古道，感受当年的人们深深浅浅的生活印记，聆听青石板上悄悄滑过的历史跫音。

访访古村 探探矿址

方岩镇后浅村是铜山岭钱王古道的起点。

参观后浅村，必看钱氏宗祠。“武肃发祥绵世泽，文禧济美振宗风”，祠堂中一幅对联，道明了后浅村的由来。后浅村是永康钱王后裔最大聚居村，全村1200多人口，98%以上的家庭是武肃王钱镠后裔。

“建造这个祠堂花了170多年时间。后厅是1721年开始建造，中厅是1852年，前厅是1892年。”金华钱镠文化研究会秘书长钱宏伟介绍。祠堂还有个特别之处，就是它的“四大金刚”（即四根石柱）工艺精湛。有个传说：“当年建造宗祠中进时，村里人家轮流请石匠师傅吃饭，家家户户都杀鸡招待。石匠师傅觉得后浅人这么热情客气，特意用生铁把‘四大天王’磨得非常平整。平整得往上面套一个箍，可以从柱子顶上滑下来。在从前，这已经算相当不错的工艺了……”

后浅村还有个独一无二的习俗： 放水灯。这也是永康的非物质文化遗产。“古代的时候就有放水灯习俗。农历二月二‘龙抬头’，家家户户放水灯。古时是用稻草做成一个窝，那时没有蜡烛，就用松明点上，放在琴溪上飘走。改革开放后，用了蜡烛，后来又改成花灯。”

钱宏伟分析，放水灯习俗和钱王也存在千丝万缕的联系，“钱王射潮，把钱塘江这条龙给镇住了。后浅村人以放水灯的形式，祈福风调雨顺，国泰民安”。

永康红军兵工武器生产基地旧址

铜坑村的施氏宗祠是永康红军兵工武器生产基地。1930年，中国工农红军第十三军第三团在永康创建。考虑到红军战士赤手空拳难以与装备着步枪、机关枪的国民党军队相抗衡，红三团领导决定加强军工武器的生产。永康是传统的五金之乡，尤其在铜坑一带五金工匠众多，加上铜坑地处偏远，于是将红军兵工武器生产基地放在铜坑村，生产工场就设在该村的施氏宗祠里。

采铜炼铜遗址遗迹

至今，古道周边依然可以寻访到许多古时采铜炼铜留下的遗迹。

铜孔坪采铜遗迹：矿洞呈穹隆形，洞两边都是岩石，青苔覆盖的岩石发出金属光泽。经永康市文物部门认定，这个矿洞最早是宋代开凿的，1958年前后又进行了开采。

吴越国铜矿遗址：位于铜山岭头去杨坑途中的仰天灯盏，海拔632米。2012年，该铜矿遗址在永康第三次全国文物普查时，被列入不可移动文物名录。2013年8月，金华钱镠文化研究会在此刻碑纪念。

铜屙滩探矿遗迹：铜屙，就是铜渣的意思。铜屙滩，顾名思义，或许就是古代堆铜渣的地方。1958年8月，浙江省地质局第十三地质队在铜屙滩选点钻探。钻探深度达100米，取出大量岩芯用于分析。铜屙滩至今还有一个很大的泉眼，这就是当年的“钻山机孔”。泉水汩汩流出，终年不断。

大秧田炼铜遗迹：1958年的“地方国营铜山炼铜厂”，就在大秧田炼铜。据说，当时大秧田一带，白天烟雾弥漫群山，夜晚炉火映红天空。至今，矿石以及炼铜留下的炉渣还随处可见。

铜山村铜矿展馆：如果想进一步了解铜山采铜的历史，可以去舟山镇铜山村走走。在铜山村的文化礼堂内，设有村史展馆，展馆里就有铜山铜矿的详细介绍。文化礼堂门口，左右两幅图也值得看看，你会发现，你在这里见识了两个永康之最：铜山村是永康姓氏最多的村庄，有16个姓氏；也是自然村最多的村庄，共有31个。

独松村明代建筑

“这条溪叫做松溪，榜眼公的号也是松溪。”

榜眼公，是独松村的程姓后人对程文德的敬称。程文德是永康唯一的一个榜眼。

在独松村行走，不时能触摸到它厚重的历史积淀。村里现存年代最久的建筑是“绳武堂”，建于明朝初年，为定居独松的第一个太公兴建，有600多年历史。绳武是什么意思？村里90岁老人程终福说，因为年代久远，问问这个，问问那个，都解不出。“后来电脑发达了，百度是个书橱，什么都有，就到百度里去找。”终于弄明白了，是继承祖先业绩的意思。

总宪第和尚书第是两幢相邻的建筑，均建于明代。总宪第是程文德之父程銈的府第。他是一名进士，曾任四川按察使。尚书第是程文德府第。程文德为明嘉靖八年榜眼，吏部侍郎兼翰林学士赠礼部尚书。在永康历史上，他的政绩及学术成就均值得后人纪念。《明史》里有他的传记；明代著名思想家、文学家李贽专门为其做传， 给予“清正名臣”的美誉；《四库全书》收录他的著作。他为官27年，清廉刚正，去世时，竟然“贫不能殓”。

“以前走山路都逃不过这里”

独松附近古道： 

“现在公路这么方便，以前走山路都是逃不过这里的。”90岁老人程终福介绍，除了去铜山岭的古道，独松这边还有四条古道，一条到荷花庙，一条到新楼，一条到壶镇，叫桃树岭，还有一条到棠溪上马，再过去就是磐安。

从独松的水库进去，趁直走，中途有个凉亭，直去可以到新楼，再转过去，就是缙云壶镇。左手又是去铜山。这条古道有个有趣传说：路边有个天生的石臼，每天都会有一斤谷从石臼里出来。那斤谷很宝贵，都是拿到寺庙里去，当成和尚的粮食。到了后来，有人心不足，要把石臼凿大一点，可以多出点谷。结果，到后来，这一斤谷就没有了。所以说，人心不能太贪。

铜山村附近古道：

铜山自古有“铜山十八寮”的说法，因而古道众多，形成一个纵横交错的古道网络。古道分成纵向和横向。纵向古道从山脚通往山顶，俗称“岭”；横向古道就是近乎水平方向的古道，俗称“横路”。铜山村的纵向古道除了铜山岭古道，还有九珂岭古道、冷垭古道、十八垅坑古道、梅筻岭古道、小岭古道、燕寮古道等；横向古道有上王寮至梅筻古道等。这条古道长达7.5公里以上，基本上都在海拔700米左右的山顶上穿行，往东鸟瞰，括苍山峦如海，向西远眺，永康大地如棋盘，是一条绝妙的高山旅游路线。

[ 古道攻略 ]

如果从金华市区出发，可以在永康方岩出口下高速，驱车至后浅村。后浅至庙口一段，因为修公路古道已有毁坏，今年打算进行修复，目前正在进行设计。古道保存完好的一段，是从庙口村“武肃王生祠”附近起始。

一条小溪伴随古道绵延。一开始，古道较为平坦。走不多久，就能在路右侧看到一个矿洞遗址，洞口长满苔藓，颇有些神秘感。再往上走，就到了林坑。这是一个小小的自然村，一条蜿蜒小路通向几座土房子，虽然是平常的风景，也有几分诗意。

过了林坑村，山路渐渐开始陡峭。古道幽静，因为正是春笋季节，偶尔能遇见几个挖笋人。路边野花竞相盛开，映山红掩映在草木之间，如一簇簇小小火焰。古道周围森林覆盖率在85%以上，山间空气清新，根据实测，空气负离子最高达到每立方米2000个。

到了铜山岭脚，可以看到一个凉亭。凉亭有路标，往右可以沿新岭通往独松村，另有一条路通往小岭头，往上就是铜山岭。铜山岭较为险峻，1930年，红军第十三军第三团成立不久，就在铜山岭和敌军首次交锋，大获全胜。

铜山岭头也有一座凉亭。过了凉亭，往左有一条路通往铜孔坪，走20分钟左右，可以到达仰天灯盏的吴越铜矿遗址。靠近大秧田处，有一路碑，往下通往铜山，往上通往缙云。

在大秧田村可以吃个午饭略作休息。这里的农家乐是真正的农家乐。款待路人的有纯天然无添加的玉米饼，山民自己做的雪菜，自己腌的肉，刚挖出来的笋。几个老人一辈子守在这儿，看着古道上的人来来往往，有着一肚子的经历和故事。吃饭之余，和他们聊聊天，也是很有兴味的事。

如果到了大秧田还觉得没有走过瘾，可以原路返回一段至铜山岭脚凉亭，再沿新岭一直走到独松古村落。新岭原有很多枫树，因此又叫枫岭。枫树脚山风习习，枫叶浓阴蔽日，樵夫路客都要在此歇脚纳凉。遗憾的是，枫树大多已被砍掉。但是，新岭古道仍然有着优美景色。因为走的人多了，石板路被磨得发亮，尤其夕阳西下之时，太阳的余晖照在石板上，闪烁一片金光。